Cuộc cách mạng vật chất của sản xuất sách định hình lại giấy

Trước khi Cai Lun cải thiện giấy tờ (105 sau Công nguyên), người vận chuyển của nền văn minh nhân loại đã bị hạn chế từ lâu bởi sự khan hiếm và chi phí vật liệu cao. Giấy cói của Ai Cập cổ đại, Parchment of Europe, tre trượt và lụa của Trung Quốc, hoặc sự phụ thuộc của họ vào các nguồn lực khu vực cụ thể hoặc chi phí sản xuất cao, hạn chế nghiêm trọng quy mô sản xuất sách. Sự xuất hiện của bài báo không chỉ là một bước đột phá trong công nghệ vật liệu, mà còn kích hoạt sự chuyển đổi toàn diện trong sản xuất sách từ nghề thủ công đến hình thức, từ phổ biến đến lưu trữ, đặt nền tảng vật chất để phổ biến công nghệ in trong tương lai. Bài viết này sẽ phân tích một cách có hệ thống cách thay đổi cơ bản về logic của việc tạo ra cuốn sách, cũng như tác động sâu sắc của cuộc cách mạng vật chất này đối với lịch sử phổ biến kiến thức.
Việc giảm chi phí sản xuất từ hàng xa xỉ đến nhu yếu phẩm hàng ngày, khả năng kinh tế của giấy đã phá vỡ hoàn toàn các rào cản tài nguyên của sản xuất sách. So với các tài liệu viết trước đây, quá trình mua lại và sản xuất tài liệu thô có những lợi thế đáng kể, trực tiếp thúc đẩy việc chuyển đổi sách từ các sản phẩm độc quyền quý tộc sang hàng tiêu dùng hàng loạt. Thứ tự giảm cường độ trong chi phí nguyên liệu thô đã phá vỡ hoàn toàn những hạn chế của tài liệu viết truyền thống. Việc sản xuất giấy da ở châu Âu đòi hỏi một lượng lớn vật nuôi để sản xuất một cuốn Kinh thánh, đòi hỏi 300 tờ da cừu (khoảng 40 con cừu) và chi phí tương đương với thu nhập của một nông dân thời trung cổ trong 10 năm. Mặc dù các nguyên liệu thô cho trượt tre của Trung Quốc có sẵn, 5000 phiếu tre chỉ có thể giữ một bản sao của phân tích và nặng hơn 50 kg. Và giấy được làm từ chất thải như vỏ cây, cây gai dầu và vải rách, với chi phí chỉ 1/20 giấy da và 1/100 lụa. Theo hồ sơ từ các nhà máy giấy chính thức trong triều đại nhà rộng, chi phí sản xuất 100 tờ giấy Xuan tiêu chuẩn chỉ là 1/5 trong số 1 mảnh giấy giấy da. Lợi thế chi phí này làm cho sản xuất quy mô lớn có thể. Khả năng tái tạo của nguyên liệu thô đảm bảo cung cấp liên tục. Giấy cói chỉ phát triển ở đồng bằng sông Nile, giấy da dựa vào việc chăn nuôi để phát triển và sự sẵn có rộng rãi của nguyên liệu thô cho phép sản xuất ổn định ở các khu vực khác nhau. Trong các triều đại Wei và Jin, "Biên niên sử Jinglezhou" đã ghi lại rằng ở phía nam, vỏ cây Rattan đã được sử dụng để làm giấy, ở phía bắc, vỏ giấy đã được sử dụng và ở phía tây bắc, cây gai dầu đã được sử dụng, tạo thành một hệ thống nguyên liệu thô hoàn toàn giải phóng khỏi các hạn chế của tài nguyên khu vực. Tính linh hoạt này trong nguyên liệu thô đảm bảo rằng sản xuất sách không còn bị ảnh hưởng bởi các cuộc chiến tranh và phong tỏa thương mại, cung cấp hỗ trợ tài liệu cho việc phổ biến kiến thức liên tục. Sự cải thiện hình học của hiệu quả sản xuất và quy trình sản xuất tiêu chuẩn của giấy vượt xa các vật liệu truyền thống. Việc sản xuất giấy da đòi hỏi hơn 10 quy trình bao gồm sự suy giảm, ngâm, kéo dài và đánh bóng, với chu kỳ sản xuất lên đến 3 ngày cho mỗi quá trình; Giấy có thể được sản xuất hàng loạt thông qua bốn quá trình cốt lõi của "lên men, sôi, đập và sao chép". Trong hội thảo làm giấy của Yizhou (nay là Thành Đô) trong triều đại Tang, 10 thợ thủ công có thể sản xuất 2000 tờ giấy mỗi ngày, hiệu quả hơn 50 lần so với giấy giấy da thủ công. Kích thước tiêu chuẩn hóa, chẳng hạn như giấy triều đại có kích thước khoảng 30 × 45cm, tạo điều kiện cho sự ràng buộc thống nhất của sách và giảm sự phức tạp của việc xử lý hậu kỳ. Độ ổn định lưu trữ của giấy làm giảm chi phí thứ cấp. Giấy da cừu dễ bị co ngót và biến dạng do độ ẩm, trong khi giấy cói sẽ trở nên giòn trong môi trường khô. Giấy được xử lý đúng cách có thể được lưu trữ trong hàng trăm năm. Bài viết của triều đại Tang được phát hiện trong Hang Kinh thánh Dunhuang duy trì khả năng phục hồi của nó ngay cả sau hàng ngàn năm, điều này làm giảm nhu cầu sản xuất sách lặp đi lặp lại. Theo "Sách SUI, Biên niên sử kinh điển", sau khi phổ biến giấy, tần suất sao chép sách chính thức tăng từ 30 năm một lần lên 60 năm, gián tiếp giảm chi phí bảo quản dài hạn. Việc tái thiết hoàn toàn hình thức sách đã phát triển từ các cuộn sách sang các tập sách và các tính chất vật lý của giấy đã tạo ra một hình thức hoàn toàn mới của cuốn sách. So với trượt tre dày và cuộn giấy cói mỏng manh, bản chất nhẹ và linh hoạt của giấy đã đẩy các cuốn sách từ kỷ nguyên cuộn đến kỷ nguyên tập sách, ảnh hưởng sâu sắc đến thói quen đọc và cấu trúc nội dung. Sự đổi mới mang tính cách mạng của định dạng ràng buộc đã thay thế các cuộn giấy với hệ thống tập sách là dòng chính. Tre trượt cần được kết nối trong loạt với các sợi dây, và khi lật qua chúng, chúng cần được mở ra từng mảnh; Cuộn giấy cói dài nhất có thể đạt tới 30 mét và tìm kiếm nội dung giữa đòi hỏi phải cuộn lặp đi lặp lại. Và giấy có thể được gấp lại thành sách. Việc gấp các cuộn dài theo kích thước cố định, xuất hiện trong triều đại cuối phương Đông, đã hình thành nên hình thức sớm nhất của các trang sách; Trong triều đại nhà rộng, quần áo bướm được phát triển thêm bằng cách gấp các tờ giấy và gắn chúng lại với nhau. Khi lật qua chúng, chúng dang rộng đôi cánh như những con bướm. Hình thức này làm giảm 60% độ dày của sách và tăng khả năng của một cuốn sách một lần. Công nghệ ràng buộc chủ đề của triều đại bài hát đã cố định các trang thông qua bốn lần may mắt, mạnh hơn nhiều so với phương pháp bám dính trước đó và trở thành hình thức tiêu chuẩn của các cuốn sách sau này. Cải thiện đáng kể trong việc sử dụng trang. Giấy có thể được viết ở cả hai mặt, trong khi lụa thường chỉ viết ở một bên do tính thấm mực kém. Mặc dù giấy da có thể được sử dụng ở cả hai bên, chi phí cao. Sự phát triển chuyên nghiệp của thiết kế sắp chữ và điều chỉnh tốt bố cục văn bản. Bề mặt của tờ giấy phẳng và đồng đều, cung cấp một nền tảng cho việc viết tiêu chuẩn. Trong các triều đại Wei và Jin, những người sao chép bắt đầu sử dụng các rào cản ranh giới để vẽ các đường thẳng màu đỏ hoặc đen trên giấy để đảm bảo rằng văn bản được sắp xếp gọn gàng. Kỹ thuật này sau đó phát triển thành thiết kế của các trung tâm in ấn. Hệ thống kiểm tra Hoàng gia của triều đại Tang đã thúc đẩy sự xuất hiện của các phiên bản tiêu chuẩn, và các bản thảo chính thức đã áp dụng khoảng cách dòng thống nhất (khoảng 1,5cm) và kích thước phông chữ (khoảng 1cm vuông), làm cho việc đọc sách tiêu chuẩn hơn. Ý thức được tiêu chuẩn hóa này đặt nền tảng cho "bố cục" sau này của in gỗ. Sự hợp nhất của hình minh họa và văn bản trở nên khả thi. Sự hấp thụ mực của giấy là vừa phải, có khả năng mang văn bản tinh tế và vẽ hình minh họa phức tạp. Triều đại Tang "Sutra Diamond Sutra" (868 AD) bản in gỗ được khai quật trong Dunhuang không chỉ có văn bản gọn gàng, mà cả những đường nét mượt mà và hình ảnh phong phú của bức tranh "Cây duy nhất cho khu vườn cô đơn" khi bắt đầu cuộn. Hình thức văn bản và hình ảnh hỗn hợp này rất khó để đạt được trong kỷ nguyên giấy da do chi phí cao. Giấy đã biến đổi minh họa từ các trang trí bổ sung trong sách thành các thành phần hữu cơ của nội dung, thúc đẩy sự phát triển của công nghệ và sách nghệ thuật. Sự chuyển đổi công nghiệp của chế độ sản xuất từ các hội thảo sang hội thảo, cùng với nguồn cung cấp giấy hàng loạt, đã tạo ra một hệ thống sản xuất sách chuyên dụng. Trong kỷ nguyên của tre trượt và giấy da, sản xuất sách chủ yếu được thực hiện bởi các cá nhân hoặc các hội thảo nhỏ, và sự xuất hiện của giấy có thể cho việc sản xuất quy mô lớn và chuyên ngành, đặt nền tảng tổ chức cho việc sinh ra. Sự phát triển quy mô lớn của ngành công nghiệp sao chép và sự phát triển của các hội thảo sao chép chuyên nghiệp. Trước triều đại Hán, việc sao chép cuốn sách hầu hết được hoàn thành bởi chính văn học hoặc bằng cách thuê một số ít người sao chép; Sau khi phổ biến giấy, các "hiệu sách" chuyên biệt đã xuất hiện ở Luoyang và Jiankang trong các triều đại Wei và Jin, sử dụng hàng chục người sao chép để sản xuất hàng loạt. Theo "Tiểu sử của Wang Sengqian" trong cuốn sách của miền Nam QI, vào thời điểm đó, "những người thư pháp được thuê" (người sao chép chuyên nghiệp) trong các nhà sách có thể sao chép 30 tập mỗi tháng, hiệu quả gấp ba lần so với cá nhân sao chép. Sản phẩm quy mô lớn này đã làm giảm giá sách từ "một cuộn vàng" ở triều đại Đông Hán thành "một cuộn lụa" ở các triều đại phía nam và phía bắc, và các học giả bình thường bắt đầu có khả năng mua chúng. Sự phát triển tinh tế của sự phân công của hệ thống lao động. Các nhà sách lớn chia nhỏ sản xuất sách thành bốn giai đoạn: chuẩn bị giấy, sao chép, hiệu đính và ràng buộc, mỗi giai đoạn được xử lý bởi một người tận tâm. Sự hình thành của các cụm công nghiệp khu vực và sự phát triển phối hợp của các ngành công nghiệp giấy và sách. Sản xuất giấy đòi hỏi một lượng lớn nước và nguyên liệu thô, đã thúc đẩy các trung tâm sản xuất sách tập hợp ở các khu vực có ngành công nghiệp giấy phát triển. Hiệu ứng tăng tốc của khuếch tán công nghệ. Công nghệ làm bài báo lan rộng nhanh chóng thông qua sự di cư của các thợ thủ công, thúc đẩy sự cân bằng khu vực của công nghệ sản xuất sách. Trong triều đại Đông Hán, giấy chỉ được sử dụng ở khu vực đồng bằng trung tâm, và bởi các triều đại phía bắc và phía nam, nó đã lan sang các khu vực phía tây và Giang Tây; Trong triều đại nhà rộng, việc làm giấy tờ được giới thiệu đến thế giới Ả Rập qua con đường tơ lụa. Vào năm 794, một hội thảo làm giấy đã xuất hiện ở Baghdad, sau đó là sự hình thành các trung tâm làm giấy ở Samarkand và Cairo. Những khu vực này nhanh chóng trở thành trung tâm để sản xuất sách Ả Rập, thúc đẩy sự phát triển của phong trào dịch thuật Ả Rập. Sự khuếch tán của công nghệ giấy đã chuyển đổi sản xuất sách từ một hiện tượng khu vực sang một ngành công nghiệp toàn cầu. Quá trình dân chủ hóa phổ biến kiến thức, từ độc quyền đến phổ biến, cuối cùng phản ánh tác động của giấy đối với sản xuất sách về chiều rộng và chiều sâu của phổ biến kiến thức. Khi chi phí sản xuất và khó khăn trong việc có được sách giảm đáng kể, sự độc quyền của kiến thức bị phá vỡ, và phạm vi và tốc độ phổ biến văn hóa trải qua một bước nhảy vọt về chất, đưa động lực mới vào sự trao đổi và phát triển của nền văn minh. Bước đột phá trong việc phổ biến các nhà mạng kiến thức và chìm đắm trong các tài nguyên giáo dục. Trong kỷ nguyên của tre trượt, chi phí của một cuốn sách từ Sách bài hát tương đương với thu nhập hàng năm của một gia đình trung lưu và chỉ có những đứa trẻ quý tộc mới được tiếp cận với sách. Sự phổ biến rộng rãi của Kinh thánh tôn giáo. Trước khi phổ biến giấy, Phật giáo có chi phí sao chép cao và phổ biến hạn chế; Sau triều đại phía đông Jin, số lượng Kinh thánh Phật giáo được sao chép trên giấy tăng mạnh. Mogao Hang động của Dunhuang một mình đã bảo tồn hơn 50000 Kinh thánh Phật giáo, được lan truyền đến Đông Á và Trung Á qua con đường tơ lụa. Kinh thánh Phật giáo được dịch bởi Xuanzang trong triều đại Tang đã được phiên âm trên giấy và "truyền lại cho thế giới", đẩy nhanh quá trình tội lỗi hóa Phật giáo với sự giúp đỡ của giấy. Tương tự, các tác phẩm kinh điển Đạo giáo được tổ chức một cách có hệ thống trên giấy, tạo thành hình thức ban đầu của "Daozang". Việc thực hiện quy mô lớn của bảo tồn văn hóa đã giúp tổ chức một cách có hệ thống các văn bản cổ. Trước khi xuất hiện giấy, sách rất khó bảo tồn một cách có hệ thống do các vật liệu đắt tiền của chúng, và nhiều tác phẩm kinh điển đã bị mất vĩnh viễn sau khi Hoàng đế Qin Shi Huang đốt chúng; Chi phí thấp của giấy đã làm cho các bộ sưu tập sách chính thức và tư nhân trở thành tiêu chuẩn. Khi Ban Gu của triều đại Đông Han viết "Sách Han - Yiwen Zhi", bộ sưu tập sách quốc gia đã đạt 30000 tập; Cuốn sách "kinh điển" của triều đại nhà Tang của triều đại đã vượt quá 100000 tập, và việc bảo tồn các tác phẩm kinh điển này đã cung cấp một cơ sở vật chất cho thừa kế văn hóa. Quan trọng hơn, giấy cho phép thực hiện 'hệ thống sao chép', cho phép các cuốn sách quan trọng được sao chép và bảo quản trong các bản sao tương ứng của chúng, giảm nguy cơ thiệt hại do tai nạn.
Cơ sở vật chất cho giao tiếp đa văn hóa. Sự lây lan của giấy qua con đường tơ lụa cho phép các cuốn sách từ các nền văn minh khác nhau lưu hành với nhau. Người Ả Rập đã sao chép các tác phẩm Hy Lạp trên giấy Trung Quốc và truyền chúng trở lại châu Âu thông qua Tây Ban Nha, thúc đẩy thời Phục hưng châu Âu; Sau khi kết hợp làm giấy và in ở Trung Quốc, các cuốn sách khoa học và công nghệ như "Các tác phẩm hoàn chỉnh của nông nghiệp" và "Việc tạo ra thiên nhiên" đã được giới thiệu đến châu Âu thông qua các nhà truyền giáo, ảnh hưởng đến sự phát triển của nông nghiệp và thủ công mỹ nghệ ở phương Tây. Người vận chuyển vật chất của dòng chảy kiến thức đa văn hóa này là những cuốn sách làm bằng giấy. Sự xuất hiện của giấy đã có tác động lớn hơn nhiều đến sản xuất sách hơn là chỉ đơn giản là thay thế các vật liệu. Nó định hình lại logic sản xuất của sách với chi phí thấp hơn, hiệu quả cao hơn và các hình thức linh hoạt hơn, đạt được một bước nhảy vọt về định tính và tốc độ phổ biến kiến thức. Khi giấy và in ấn cuối cùng kết hợp, cuộc cách mạng bắt đầu với cuộc cách mạng vật liệu đạt đến đỉnh điểm. Máy in loại di động kim loại của Gutenberg có thể thay đổi chính xác thế giới vì giấy đã chuẩn bị một giai đoạn rộng cho cuộc cách mạng này. Theo nghĩa này, giấy không chỉ là tài liệu để làm sách, mà còn là chất xúc tác để đẩy nhanh sự phát triển của nền văn minh nhân loại.